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  • Jean DE SAGAZAN (1)
  • OÙ lieu d’exposition pour l’art actuel
  • Jean DE SAGAZAN

    My mother just goes a little mad sometimes. We all go a little mad. Haven’t you ?

    Exposition du 17.01.2016 au 07 mars 2016
    Conversations dimanche 17 janvier 2016 à 17h précises !!! Avec Anna Dezeuze, Philippe Munda et Jean de Sagazan … Suivi d’une collation > 19h

    OÙ Résidence Méditerranée Jean de Sagazan – artiste en résidence
    Présentation de son travail du 17.01 au 07.03 – jeudi au samedi de 16h à 19h & sur rdv tous les jours même le dimanche.
    Contacts : [Jean de Sagazan M : jean_sagazan@hotmail.fr / T : 06.35.53.73.90]

    OÙ lieu d’exposition pour l’art actuel
    58 rue Jean de Bernardy 13001 Marseille
    Horaires et jours d’ouverture jeudi-samedi _ 16h-19h sur rdv, et plus selon les événements in situ – T.:06 98 89 03 26
    Espace d’expérimentation et d’exposition, de résidence atelier/logement

    Partenariat avec le FRAC PACA, Perspective Trouble

    L’Association OÙ est soutenu par le Département 13, la Région PACA, la Ville de Marseille et les membres de l’Association OÙ.
    Partenaires des expositions : QUOTIDIEN DE L’ART et Paris-ART.
    L’Association OÙ est membre du réseau MARSEILLE EXPOS.

     

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    Exposition de Jean de Sagazan en conversation in situ avec les oeuvres de Richard Baquié, OÙ lieu d’exposition pour l’art actuel

    La série de gouaches Les ombres représente une composition de chaises autour d’une table. Jean de Sagazan aborde ici pour la première fois dans ses recherches picturales la nature morte, et en particulier le thème des vanités. Celui-ci est suggéré à travers le motif de chaises en plastique très ordinaires de nos jours, objets évoquant directement la vie quotidienne contemporaine et implicitement l’éphémérité de celle-ci. Le motif des chaises est repris dans certains tableaux de la série Suzanne.

    Suzanne est une série d’huile sur toile qui reprend le thème biblique de Suzanne et les vieillards dans une composition à suspens. Ce thème, récurent dans l’histoire de l’art, mêle le plus souvent érotisme et voyeurisme. Dans la série de Jean de Sagazan, l’érotisme a disparu. Suzanne est possiblement dans l’hors champ, ou bien cachée derrière le rideau. Seul le voyeurisme est alors figuré, mais l’objet de cette fixation n’est pas tout à fait défini. Le regard subjectif des vieillards, marqué par les feuillages au premier plan, renforce un effet cinématographique de la composition, renvoyant à l’univers du thriller. L’ambiance inquiétante est cependant concurrencée par celle plus contemplative entourant le motif des chaises et de la table. Et si les vieillards avaient finalement détourné le regard de cette femme, Suzanne, pour s’intéresser à un détail du paysage, à un objet ordinaire, à la lumière lunaire et aux couleurs de la nuit ?

    OÙ

    TEXTES (Jean de Sagazan, Aurélien Bellanger, Olivier Cheval, Anne Lou Vicente)

    Le regard a commencé à se décaler dans la série #, représentant un terrain de tennis abandonné. Le procédé du zoom s’est peu à peu affirmé. Les tableaux apparaissent alors comme les détails d’un espace.
    Ce sont presque toutes des visions subjectives, des vues de côté, pareilles à celles dans lesquelles le passager se perd, laissant glisser son regard sur le bas-côté. Renonçant à regarder la route, celle qui se déroule et sur laquelle il se déplace, et ignorant le paysage qui défile, le passager choisit le bas-côté comme la scène du spectacle de son voyage. Le spectacle, lui, est devenu pauvre, d’action et de présence. Mes peintures montrent des espaces où le regardeur ne veut plus y espérer le moindre mouvement . C’est dans la picturalité du monde, réelle ou perçue, qu’il trouve désormais satisfaction.
    Le regard s’éveille alors à la contemplation de fragments d’espace ou de natures mortes, dans les deux cas aux couleurs dessinant des formes abstraites. Le spectateur est invité à arrêter son regard comme celui du passager sur ces scènes inattendues, sur ces objets oubliés dans un jardin, la nuit. J.S

    Jean de Sagazan
    Les extraterrestres interviennent, comme un élément central de la culture populaire, à peu près au moment où les dernières tribus perdues d’Amazonie sont découvertes ; les modernes vont bientôt perdre leur vieil adversaire, le primitif, et la chose claque dans l’histoire de l’humanité comme si la punaise qui retenait au loin l’élastique du progrès et les cordelettes concourantes de la perspective venait de sauter. Il s’agit alors de retendre la trame soudain distendue de l’histoire, de rétablir ces effets qui rendaient les civilisations comparables et leurs positions claires sur l’échelle des temps, et puisqu’il est impossible de restaurer les scènes naïves du premier plan, pour redonner l’échelle, on lance dans l’espace le point de fuite hypothétique d’une civilisation supérieure.
    La scène charmante du tableau montré pour la première fois à un primitif peut recommencer, mais c’est nous, cette fois, les faiseurs de tableaux, qui passons pour des sauvages : nous n’allons pas jusqu’à croire que les fruits sont comestibles, nous ne tendons plus la main depuis des millénaires, mais nous pensons encore que ce type de représentation possède une valeur intrinsèque, souvent très supérieure, d’ailleurs, à l’objet représenté.
    Nos tableaux ne sont plus des fenêtres, mais ils ont gardé la transcendance légère des choses qui ne sont pas vraiment des choses, qui sont un peu plus. Il y a un problème d’alignement avec le monde, un excès d’intentionnalité, de travail, en même temps qu’une courte révérence à la sacralité du réel — aussitôt nettoyée de sa religiosité latente par une fétichisation excessive de la matière — comme s’il fallait que peindre soit une action très large, la plus large de toutes, la réconciliation de tous les contraires, une action qui couvre le spectre du monde et du tableau, du naturel des choses et de l’artifice de leur représentation, de la précision des choses et du tremblé de la main qui les représente.
    On aboutit, logiquement, à une peinture aussi naïve d’exécution — il faut peindre, seulement peindre, sans penser que l’on peint — que savante dans le choix de ses sujets. Peinture, c’est le charme anthropologique de celle de Jean de Sagazan, qui ne peint presque plus que des tableaux, ou plutôt qui sélectionne dans le monde des objets aussi libres, aussi vides que des tableaux inachevés, mais pour les représenter non pas de façon frontale et achevée mais en train de se faire et légèrement de biais comme sur le chevalet d’un peintre : les grillages et les liens pâles d’un tennis viennent évoquer les couches préparatoires et les fines esquisses d’un jeu à venir, les fenêtres vides d’une maison abandonnée prolongent le mouvement naïf d’une escarpolette d’une interrogation sur la représentation figée du mouvement, des chaises de jardin fantomatiques représentent une vue en accéléré de l’histoire de l’art, passée de la figuration humaine à la nature morte, l’ouverture d’une haie sur le spectacle vide d’une rue résume sans doute l’expérience déceptive du musée, sinon celle de la peinture, activité solitaire mais exclusivement sociale, manifestation la plus achevée, depuis la Renaissance, d’un individualisme intimement corrélé au désir général de voir représenter, jusqu’à l’épuisement, l’idée d’un point de vue sur le monde, idée si rare, si incongrue et si précieuse qu’on viendrait de tout l’univers pour visiter l’espèce qui en aurait imaginé l’existence. Aurélien Bellanger

    OÙ

    L’ABSENCE À VENIR
    ” 1. C’est la première toile de la série. C’est une route, et au bout de la route, rien. Un ciel rouge. C’est une voiture de cinéma, et juste devant la voiture, un panneau : stop. Mais c’est déjà trop tard. Le conducteur ne s’arrêtera pas. Un chemin est pris, sans demi-tour possible. Ce chemin, c’est celui du grand dépeuplement.
    Le conducteur est déjà sans visage. Juste un reflet dans le rétroviseur. Le corps plié du peintre, à gauche, prêt à casser, ou à disparaître, avalé par la grande bande blanche qui fait encore semblant d’être le bord d’un immeuble, est déjà dépassé.
    Elle, la passagère, elle se tourne et nous défie d’un regard-caméra : « Saurez-vous accepter tant d’absence ? ». Seul le chien, à l’arrière, semble encore croire un peu en sa présence, quand, au balcon, une femme est là, fixe, comme depuis toujours occupée à scruter la venue de rien.
    2. Désormais, déjà, il n’y a plus de scène. Plus même de celles dont le choix du moment et du cadre nous laissait sans clefs pour y entrer. Avec le ressort dramatique qu’une telle clef existait malgré tout. Perdue mais non absente. Désormais, il y a des cadres larges, et des corps qui le traversent. Des corps qui passent dans ces terrains vagues, ces étendues illimitées. Des corps qui courent. Le cadre ne les régit plus. Ne les retient plus. Ce ne sont plus des personnages. Ce sont des corps affairés à passer. Monades closes, toutes entières enfermées dans leur solitude, sans cadre pour les relier.
    Sur la grande plage sans mer de l’Amérique, et dans le désert d’Anza Borrego, les joggeurs courent. Ils passent, plutôt. Le cadre les coupe. Les grands bâtiments de verre les coupent. Un long palmier, aussi. Quand ils sont encore là, c’est en reflet. Ou le regard si absent qu’ils ne sont plus que l’ombre d’eux-mêmes.
    Sur la plage, une femme ne court pas, ne passe pas. Mais son immobilité même est un passage : celui qui mène hors de soi. Elle semble chercher désespérément quelque chose dans le sable, toute absorbée à son action, avant que l’on ne comprenne que c’est son reflet qu’elle scrute, comme fascinée de n’être que cela : une image. Une image peinte.
    3. Alors le grand dépeuplement a lieu. Les corps ont disparu.
    C’est un mur tagué qui témoigne d’un passage humain dans cet univers déserté, impersonnel. L’homme est passé, est parti, et pour conjurer son absence à venir, il a déposé un peu de pigments colorés sur la grande surface grise du mur. Il y a tagué sa silhouette, son corps comme une main négative. Peinture de la peinture.
    Sur la table il y a un portrait. Au mur, le même. Inversé. C’est la mère de l’artiste. Ça n’a plus d’importance, désormais qu’il n’y a plus d’histoire. Plus de scène. Plus de clefs. Juste deux cadres, et aussi celui que forme la fenêtre, et cet autre que forme l’ombre d’une autre fenêtre. Et de la lumière. Celle qui vient de la fenêtre absente et modifie la couleur des portraits. Des cadres et de la lumière : de la peinture.
    J’avais oublié cela, d’importance : Jean de Sagazan peint les portraits d’après photographie. Et peint désormais des photographies dans un espace. Quoiqu’une photographie peinte ne soit jamais qu’un portrait de peinture. L’image d’une image. Il n’y a plus de détour, ou alors seulement la peinture de ce détour, quand le modèle pose en face de sa photographie. Alors il est réduit à la seule fonction qu’il a toujours eu dans l’histoire de la peinture, selon Jean-Marie Pontévia, mais qu’il assume pleinement ici : se ressembler. Hors de toute présence possible.” Olivier Cheval

    “Si la peinture, en tant que mode de production d’images fixes, exclut a priori le mouvement, Jean de Sagazan l’envisage dans un rapport très étroit, non seulement à la photographie – dont elle procède en l’occurrence, l’artiste réalisant des sortes de notes photographiques puis détourant sur photoshop des éléments à partir desquels il recompose l’image et mixe plusieurs réalités dissociées –, mais aussi au cinéma. Le cadre – motif récurrent et souvent multiple, outre celui que forme naturellement le tableau – constitue le théâtre d’actions inscrites dans un processus temporel et narratif dont il convient de projeter la part qui, manifestement, se révèle manquante, hors-champ et/ou cachée.
    Usant de plans stratifiés, de jeux de miroirs et autres mises en abîme qui créent une profondeur de champ et une temporalité plurielle, Jean de Sagazan brouille les repères spatio-temporels et les pistes de lecture, et fait se croiser les regards : entre les personnages qui se partagent l’espace de la toile, mais aussi entre eux et nous, devenus regardeurs regardés.
    Ainsi, soulignée par d’incessants va-et-vient et tensions entre réalité et (science)fiction, je et un autre, mouvement et immobilité, plein et vide, avant et après, devant et derrière, intérieur et extérieur, la question du point de vue – et, à double titre, du sens – s’impose face à ces espaces-temps flottants dans lesquels l’artiste nous incite à rentrer, telle une quatrième dimension picturale.” Anne Lou Vicente

    OÙ

     

    Jean de SAGAZAN
    né en 1988, à Paris
    jean_sagazan@hotmail.fr
    06.35.53.73.90

    EXPOSITIONS PERSONELLES & DUO
    2016/ Jean de Sagazan en conversation in situ , OÙ lieu d’exposition pour l’art actuel, 13001 Marseille
    2013/ L’absence à venir, DNSAP, ENSBA, Paris

    EXPOSITIONS COLLECTIVES
    2015/ actuellement en résidence, commissariat Mathilde Guyon et Véronique Leblanc, La Friche Belle de Mai, Marseille
    / Urban Lawns, Mim Gallery, Culver City, Los Angeles
    / An(suite)2, lasécu, commissariat Valérie Lefèbvre and Michel Poitevin, Lille
    / 60e Salon de Montrouge, commissariat Stéphane Corréard, le Beffroi, Montrouge
    2014/ Hors-Champ, Abbaye de Léhon, Dinan
    / Parcours d’Art dans la Ville de Dole, organisé par le Musée des Beaux-Arts de Dole, commissariat Amélie Lavin, Adélaide Blanc and Viviana Birolli, Franche Conté
    / Pièce Montée, commissariat Adélaide Blanc et Viviana Birolli, cité Aubry, Paris
    2013/ Aux Demeurants, château de Neublans, commissariat Viviana Birolli, Neublans-Abergement
    2012/ Pierre David-Weill, Palais de l’Institut de France, Paris
    2011/ Poissy Talents, Centre de Diffusion Artistique, Poissy
    / Baleapop, exposition de livres d’artiste, Guéthary

    RESIDENCES
    2016/ OÙ lieu d’exposition pour l’art actuel, 13001 Marseille
    2015/ Astérides, Marseille (La Friche Belle de Mai)
    2014/ les ateliers du Plessix-Madeuc, Dinan

    BOURSES / PRIX
    2014/ Aide à la création DRAC Bretagne
    2011/ Bourse Collin Lefranc, Paris
    2011/ Poissy Talents (prix du jury), Yvelines

    FORMATION
    2013/ DNSAP, Ecole Nationale Supérieure des Beaux-Arts (ENSBA), Paris
    2012/ MA, Art Center College of Design (programme d’échange), Pasadena, Californie
    2011/ DNAP, ENSBA, Paris

    PUBLICATIONS
    / ZE#11, Astérides, décembre 2015
    / catalogue du 60e Salon de Montrouge, Stéphane Corréard et Augustin Besnier, mai 2015
    / catalogue diplômés 13, Beaux-Arts de Paris éditions, 2014
    / hors-champ, livret d’exposition, décembre 2014
    / AUX DEMEURANTS, livret d’exposition réalisé par EGM, juillet 2013
    / L’Absence à venir, livret d’exposition, Direction de la culture, Eure, mai 2013

     

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    OÙ Association & Lieux d’Expositions Résidences

    OÙ Contact
    OÙ bureau – Permanence 152 rue Paradis 13006 Marseille, tous les jours sur rdv
    T : 06 98 89 03 26
    F : 04.91.81.64.34
    M : ounousecrire@club-internet.fr
    W : http://www.ou-marseille.com/

    http://www.cnap.fr/ou-lieu-dexposition-pour-lart-actuel

    http://www.marseilleexpos.com/?page_id=3068

    OÙ Lieux d’expositions
    OÙ lieu d’exposition pour l’art actuel – 58 rue Jean de Bernardy 13001 Marseille.
    Horaires et jours d’ouverture jeudi-samedi _ 16h-19h, et plus selon les événements in situ.
    Espace d’expérimentation et d’exposition, de résidence atelier/logement.

    OÙ et L’Aventure – Place des Cèdres, 58 bis Boulevard Bouge, 13013 Marseille Malpassé.
    Œuvres éphémères dans l’espace public, visibles 24/24, 7/7.
    Exposition dans l’espace public.

    OÙ Galerie Paradis – 7ème étg 152 rue Paradis 13006 Marseille. Ouvert tous les jours même le dimanche. Passez directement, sonnez à Association OÙ 1er étg, ou téléphonez.
    Galerie privée non subventionnée.

    OÙ Résidences
    OÙ résidences d’artistes, commissaires d’exposition, critiques d’art, théoriciens de l’art, historiens de l’art
    OÙ résidence Atlantique – 37 rue de la Semie 40130 Capbreton.
    OÙ résidence Méditerranée – 58 rue Jean de Bernardy 13001 Marseille.
    Espaces d’expérimentation, de résidence atelier/logement.

    OÙ en tournée – Cabane Georgina, Hotel Burrhus Supervues Vaison la Romaine (84), HLM (13), Galerie du 5ème Marseille (13), etc …

    PRESTATIONS – EXPOSITIONS, ÉDITIONS, WORKSHOPS, CONCERTS, PERFORMANCES, LECTURES, CONFÉRENCES, SPECTACLE VIVANT, DANSE, PROJECTIONS, CONVERSATIONS, DÉAMBULATIONS URBAINES, DESIGN, ARTS DE LA RUE, ETC…

    OÙ association loi 1901, expérimente trois espaces d’exposition à Marseille – OÙ lieu d’exposition pour l’art actuel dans le 1er arrd, OÙ et L’Aventure dans le 13ème et OÙ Galerie Paradis dans le 6ème – et deux lieux OÙ Résidences d’artistes, critiques d’art, commissaire d’expositions, à Marseille et Capbreton.

    Depuis le 1er mai 2000 l’association donne à voir le premier projet OÙ lieu d’exposition pour l’art actuel dans le quartier Palais Longchamp – la Friche 13001 – “Ceci n’est pas une galerie” – Leslie Compan – Le lieu d’exposition de la rue Jean de Bernardy, semble paradoxalement se situer dans un territoire indéterminé qui serait peut-être celui de l’art contemporain. Aménageant les possibles, OÙ est un territoire où se déterminent simultanément les espaces de création et des temps de regards. Mais la quête d’une quatrième dimension, d’un espace-temps nouveau n’a rien de fictionnel. Ancré dans les réalités économiques et laborieuses de la création et de l’exposition, le lieu travaille à exploiter les contraintes. Renversant alors l’énoncé, OÙ interpelle : jusqu’où ces réalités peuvent-elles mener ? Lieu où les expositions se succèdent à un rythme effréné depuis l’an 2000, OÙ accroche et décroche des expositions individuelles ou collectives présentées pendant quatre semaines. Entre deux expositions ne s’écoule généralement pas plus d’un week-end. Mais ceci n’est pas non plus une machine : ce qui motive ce rythme relève davantage de la volonté de refléter le bouillonnement créateur des artistes, la dimension active de leur travail en tant que réalité trop souvent oubliée. OÙ est avant tout LE lieu où l’on produit pour expérimenter, pour engager une quête artistique parfois inattendue. Les expositions présentées provoquent avant tout la rencontre entre les productions formellement différentes et un large public. Sans titre, sans thématique qui orienterait la lecture du spectateur et surtout sans opposition, ce choix tient du démantèlement des systématismes généralement exploités par les commissaires d’exposition. Ici, les travaux artistiques sont présentés pour ce qu’ils sont et pour un potentiel qu’ils ne soupçonnent pas eux-mêmes. Subtilement poussés à dépasser leur démarche respective, les artistes présentent ainsi des oeuvres dévoilées dans leur simplicité et valorisées dans une force singulière. Pourtant, la cohérence et l’unité nous touchent ici au plus profond et de manière si naturelle que la formulation même de leur explication est difficile. Et c’est sans doute là que se situe l’abolition même des automatismes thématiques ou visuels du commun des expositions. Les accrochages sont envisagés contre la facilité et le conventionnalisme, tout en rendant naturellement sensible le travail même de celle ou celui qui l’a pensé.”

    En 2013, le 11 mai, l’association développe le deuxième projet OÙ et L’Aventure 58 bis Boulevard Bouge dans le quartier Malpassé 13013 Marseille. Espace de diffusion artistique s’inscrivant dans l’espace public avec des expositions et des déambulations urbaines. Un rendez-vous qui mêle les arts de la rue et arts plastiques, est donné. Cet engagement est un moteur de régénération urbaine, musée à ciel ouvert en plein coeur des quartiers Malpassé 13ème jusqu’à ceux du Palais Longchamp – la Friche 1er, et de Castellane – Prado 6ème. De quoi faire éclater le carcan des disciplines artistiques (ici, on n’imagine de formes que collaboratives, qui se fichent d’appartenir à un quelconque champ de la culture). Au commencement de cette propagation artistique, le point « OÙ et L’Aventure » à Malpassé 13013 Marseille, un volume de ciment, reste d’une oeuvre de Richard Baquié, l’Aventure, désormais détruite par manque d’entretien. Une dialectique le lie aux terminus « OÙ lieu d’exposition pour l’art actuel » 13001 et « OÙ Galerie Paradis » 13006 Marseille. Effectivement, tandis qu’à Malpassé l’espace et les murs extérieurs sont investis des interventions des artistes, les lieux d’expositions OÙ offre la visite d’expositions dans l’espace et les murs intérieurs. Ces « murs » deviennent un creuset de « situations » et espace d’hospitalité. Les artistes participant aux projets invitent le visiteur à dialoguer, à inventer, à se déplacer, à produire, à tester.

    Et c’est en novembre 2014 que l’association inaugure un troisième espace d’exposition OÙ Galerie Paradis. Le lieu est mis à disposition d’un commissaire artiste pour une durée de deux ans, qui lui ré-attribue un nom, un fonctionnement et une programmation spécifique de son choix. La galerie de 5,5m2, située 152 rue Paradis 6ème arrondissement dans le quartier chic de Marseille, avec une vue incroyable, est un espace intime et personnel dominant la ville, autre fois chambre de bonne. Cela veut dire qu’on ne peut pas tout montrer, cela veut dire qu’on optimise un lieu avec toutes les choses que l’on a apprises et expérimentées pour donner un sens certain, tout au moins voulu, ardemment souhaité, à des oeuvres qui n’auraient peut-être jamais été vues dans d’autres circonstances.

    Partenaires : www.fidmarseille.org / www.esba-lemans.fr / www.actoral.org /

     

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    Axelle Régine GALTIER

    Présidente et responsable de la programmation artistique des espaces d’expositions OÙ [<http://www.facebook.com/axelle.galtier?ref=tn_tnmn>]

    Présidente et membre coresponsable des projets de l’association Perspective Trouble [<http://www.verif.com/societe/ASSOCIATION-PERSPECTIVE-TROUBLE-794538447/>]

    Membre actif du Comité d’Expert et co-responsable des projets du réseau associatif Marseille expos [<http://www.marseilleexpos.com/>]

    Présidente et membre actif de Take Off Production – Association des Arts du spectacle vivant [<http://www.manageo.fr/fiche_info/508670429/36/take-off-production.html>]

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